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善恶新观念 |
| 推荐度：★★★ |
作者：许允成
发表于2007/6/15 0:10:36
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开头篇 人之初 性随景
几千年来善学说与恶学说，总存在或多或少的对立性驳论中。我认为关建在于开头（语）各自的定义，所谓“人之初性本——”：导致善,恶学说不相溶之处。
善学说曰：“人之初性本善”（本人认为因合众耳故立为正统之教）
恶学说曰：“人之初性本恶”（本人认为因逆众耳故难立正统之教）
我说：“人之初 性随景 ”（性本无善无恶 随景而反应）
善学说和恶学说，理论之深，实践的结果确实让我辈叹服，值得人们深研。我认为若能把善学说和恶学说合并于教，善恶并学，运用善恶学，人们才能更好的从善制恶，景（社会）更安定，业（事业）更兴旺，国更强。
现在我要说善恶并学的好处和善恶学运用的好处之前，我必须先求证我所说的“人之初性随景”若能让人们的认同和人们的支持，往后我才能继续写下去，继续求证善恶学的真理。若大家能共同来探研，是我的心愿。
现在我请来了善学说和恶学说的两位先生，一同来讨论求证“人之初”（性本）是怎样说的。我们来到妇产科，因这里初生婴儿最多的地方，也是求证的最容易找的地方。大家一起来听听吧。
突听到一英儿的哭声，一女人高兴的说，生了，生了！这时我对着恶学说者说：尊敬先生，你的学说是从这里说起的吧，这是人之初的第一语言（哭），请你论说一下，好吗？
恶学说者曰：这初哭是代表婴儿只顾自已感受和需求，不顾其生身母的十月怀胎和母体的肉张皮裂的痛苦，此乃不善（孝），恶之根。长大了也是私之源，恶也。
我说：先生，长大的我们目前渐不论。我们现在是求证“人之初”，你能说出（或想出）孩子的现在感受和需求吗？
恶学说者曰：无非是“痛，惊，寒，热，饥”吧
我说：先生，“痛，惊，寒，热，饥”你不觉这是婴儿脱胎的过程所产生吗？这也是婴儿从“一个环景转换另一个环景”所发生的啊。要不婴儿怎会用（哭）来代表他的感受和需求呢？至于（婴儿）长大了经常也会受环景所影响而改变的，所以你的恶学说我说很好。
善学说曰：恶学说虽不成立，说明我的善学说是对的了。
我说：恭敬神圣的先生，我是在你那高尚的文化教育中成长的，在你的指引下我学会了如何谦让和行为道德，你是我永远的崇拜偶像。可是现实中，太多，太多的人还不遵照你的思想及行为，几千年了啊！倡导了又倡导，你说这是"文明古国"或是"文化古国"呢？为何人的恶点环环相生不息呢？又得不到有效的理想抑制，你看是不是恶学说中也有一极好的良方啊。
善学说曰：你不是要求证“人之初”吗？那我就求证给你看吧，让人们代我答你如何？“大家好才是真的好”大家跟我来（随即走到那个婴儿和其生母身边，说明了来意------）
善学说曰：多么可爱啊，这孩子生是你生的吧？
产妇说：是，你看还有这个也是（双胞胎呵）
善学说曰：孩子是父母的希望，是人类的延续。孩子第一（哭）声，是让人多么兴奋快乐呵。这孩子初成为人，“人之初”你们说“性本恶乎------善乎-----”。
产妇说：我的孩儿一定是善的！！！因我们夫妻从没做过一件坏事。（谁敢说我的孩子是恶的我跟他没完！再说孩子现在还什么都不懂啊，凭什么说他恶的，分明是在说我恶。）
恶学说者走近产妇曰：你好，很多人不认识我，我经常在暗地里观察人的恶性是从何而来的。现实生活中有很多坏人，我相信你不欢自已的孩子将来跟着恶人学恶习吧？更不愿看到孩子受恶人所伤害吧？
产妇说：尊敬的先生，你说到了我的这坎上啊！这可是现实问题啊！你能细说你家住何方吗？我要拜访你。
恶学说曰：不用了，我经常语出伤人，很少人说我是好人，与我交住的人或多或少是要被人------唉算了。悠悠数千载，看君如何学！
我说：两位尊敬的先生，你们请看现实需要什么啊，你们溶合一下好吗？我总觉得多数人，总是被环景的变化而交化的啊。我认认为这初生婴儿，“人之初”更是随环景的变化而交化的啊。这初生婴儿现在能为善为恶么？
（后语；本人才疏学浅，找不到什么题材可论证我的观点“人之初性随景”，故如此造作的构思。如若能得到人们的认可和支持我将继续写下去-------善恶学）
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