一个女人结婚后,多半便会充当母亲角色.结婚的女人被称为“新娘”,其意的双重性之一便是说她将要成为母亲了.既然造物主把生育后代赋予给女人,那么如果一个女人结了婚,而不生育,那她的人生也就不完整.即便在古代,男人便可以婚后三年不生育为理由,将其女人赶出家门.可见社会对女人履行这一义务的看重。所以一般情况下，除了有生理疾病之外,女人也会很好的完成这一光荣使命.不但有了社会对她们的认可,像有些国家就以生孩子的多少来评价母亲是否优秀;更重要的是得到为人生母的成就,像有些地方的借种生子,就是为了满足女人对这方面的需要.没有孩子,或领养,或过继,女人想成为母亲这一角色的渴望程度就略见一斑.
孩子的出生,基本有母亲乳养,歌颂母爱的诗词歌赋也就诞生了,且举不胜数.最著名的莫不是孟郊的<<游子吟>>,其中“谁言寸草心,报得三春晖.”已妇孺皆知。又如电影《妈妈再爱我一次》和里面的插曲：世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝。世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草。曾使多少个人热泪盈眶！那是因为我们心中都有母爱的种子。
母亲这种爱的“慈”与父爱的“严”是不可同日而语,更谈不上祖母,外祖母,祖父,外祖父,七大姑八大姨那种多少带点爱儿及孙,爱女及外孙女,爱兄弟及侄子侄女,爱姐妹及外甥外甥女,爱屋及乌的味道.当然也有例外,如包拯包青天的兄嫂之爱等,已成佳话.就其原因,我想就因为它的不寻常吧!
在我所知道的婚姻生活不好的家庭.一般都是母亲为了子女的成长,教育,将就维持着她们不情愿的婚姻生活,而多与父亲.且不论,这种凑合着过日子对子女的成长有没有好处,但从她们主观考虑这一点,其他的爱又怎能相提并论呢!有两妇人为挣一孩儿告到衙门,在她们公说公有理,婆说婆有理的情况下,县官也不知道哪一个为孩子的亲娘.要是现在,可就好办多了,做一个DNA鉴定,不就出来了.不过,县官还是挺聪明的,最终想出一秒招.扬言让手下人把孩子劈开,一人一半.这当然是计谋,可还没有等他发签,其中一妇人便大声哭喊,不让!宁愿把孩子让给对方.县官立刻明白了其妇便是孩子的亲母,于是严惩凶手.这一事的真假暂且不说,但为人母对子女的爱却呼之欲出.有的地方把父亲的姐妹,称之为“姑妈”,把母亲弟兄的妻子唤作“舅妈”.姑且有地方风俗之嫌,但同时也反映了母爱的深度.
许多名人的成功,追溯其原因,便和母亲有很大的关系.孟子的母亲,岳飞的母亲，毛泽东的母亲,爱因斯坦的母亲,等等.虽然后来人说是不过母以子荣罢了!但子女的先天,后天的成长受母亲的影响多于父亲，已是不睁的事实。有人会说男孩子小时候应该多受其父的影响，以培养孩子的男子气概。这话说的也对，我不否认。不过，从人生的整个发展来说，母爱的关怀和伟大是无可挑剔的。家姐曾称要把我的外甥女培养具有男孩的气质，并说这样对她成人以后的待人接物会有很多好处。我说母爱的伟大，就因为她对子女的爱无任何保留。就像一首歌的歌词里写到：“妈妈呀！ 女儿已长大，不愿意牵着您的衣襟走过春秋冬夏。”就真实的反映出作为子女对母亲多余爱戴的诉说。可是有时候，作为母亲不能光凭自己的主观意愿来教育自己的孩子，像家姐这样的教育很容易造成孩子长大后的性别易位。既然母亲对子女影响这么大，为什么不多加强女人这方面的综合文化素质义务教育呢，相对于男人对一民族的兴旺乃至一国家的发展不是更具有非同寻常的意义吗?
(zhengweiqiangm@163.com) 2008-12-09
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